🎉 🎉 بشرى سارة! بعد إغلاق دام منذ عام 2008، نعلن اليوم عودة منتديات الهنا من جديد! يمكن لأي مستخدم استرجاع حسابه عبر صفحة الاسترجاع، أو من خلال هذه الصفحة في حال نسي بريده الإلكتروني. يمكنكم أيضًا زيارة أرشيف الموقع. 💙

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتديات الهنا، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .

ورد السحر وقيام الليل

الربَّاني الشيخ محمد هاشم بْنِ الشَّيْخِ حَسَنِ البغداديِّ . - قيام الليل( 8 ركعات ).تهجد ( 8 ركعات ).- الورد : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْ



11-07-2007 08:50 صباحاً
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 14-06-2007
رقم العضوية : 4,232
المشاركات : 171
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0


الربَّاني الشيخ محمد هاشم بْنِ الشَّيْخِ حَسَنِ البغداديِّ


.
- قيام الليل( 8 ركعات ).تهجد ( 8 ركعات ).- الورد :


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ فَقُلْتُاسْتَغْفِرُوارَبَّكُمْإِنَّهُكَانَغَفَّارًا*يُرْسِلِالسَّمَاءَعَلَيْكُمْمِدْرَارًا*وَيُمْدِدْكُمْبِأَمْوَالوَبَنِينَوَيَجْعَلْلَكُمْجَنَّاتوَيَجْعَلْلَكُمْأَنْهَارًا } { وَمَاكَانَاللَّهُلِيُعَذِّبَهُمْوَأَنْتَفِيهِمْوَمَاكَانَاللَّهُمُعَذِّبَهُمْوَهُمْيَسْتَغْفِرُونَ }.
أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ ، وأتوبُ إليه من جميعِ ظُلمِي وجُرْمِي وما جنيتُهُ على نفسي .
اللهم انت ربي لا إله إلا أنتَ خلقتني وانا عبدُك وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ أعوذُ بكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوء لك بنعمتِك عليَّ وأبوءُ بذنبي فاغفرْ لي ، فإنه لا يَغفرُ الذنوبَ إلا أنت لا أحصي ثناءً عليك أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك . لك الحمدُ حتى ترضى في الأولى وفي العقبى ( ثلاثا)
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا محمداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ حبيبَك ـ ما هو أهلُهُ ، خير ما جزيت نبيا عن قومه ، ورسولا عن أمته .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا إبراهيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ خليلَك ـ ما هو أهله ، خير ما جزيتَ نبيا عن قومه ، ورسولاً عن أمته .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا جبرائيلَ عليه السلام خير ما جزيت مَلَكا في قُربه ؛ أمينَك ، ورسولَك .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا موسى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما هو أهلُهُ خير ما جزيت نبيا عن قومه ورسولا عن أمته ؛ كليمَك ، وَنَجِيَّك .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا عِيسى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما هو أهله خير ما جزيت نبيا عن قومه ورسولا عن أمته ؛ كلمتَك ، وروحَك .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا نوحا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما هو أهله خير ما جزيت نبيا عن قومه ورسولا عن أمته ؛ عبدَك ، ونبيَّك ورسولَك .
اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا داودَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما هو أهله خيْرَ ما جزيت نبيا عن قومه ورسولا عن أمته ؛ خليفتَك . اللهم اجْزِ عنا سَيِّدَنَا وأبانا آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما هو اهله خيْرَ ما جزيت نبيا عن قومه ورسولا عن أمته ؛ صفيَّك ، وخليفتَك .
اللهم اجْزِ عنا أولياءَك ، ورسلَك ، وأنبياءَك وملائكتَك ، وخاصَّةَ عبادِك ، وأمَّةَ سَيِّدِنَا محمد صلى الله عليه وسلم ، وسَيِّدَنَا أحمدَ الخِضْرَ ، وأخاه إلياسَ ، وسَيِّدَنَا عبدَ القادِر الجيلانيَّ ـ وشيخَنَا محمد هاشم البغداديَّ ـ والكرامَ الكاتبين خيْرَ ما جزيتَ نبيا في أمته ، وملكا في قربه، ووليا في قومه .
اللهم صل على سيِّدِنَا محمد ، وعلى آلِ سيِّدِنَا محمد ، كما صليت على سيِّدِنَا إبراهيمَ ، وعلى آلِ سيِّدِنَا إبراهيمَ ، وبارك على سيِّدِنَا محمد ، وعلى آلِ سيِّدِنَا محمد ، كما باركت على سيِّدِنَا إبراهيمَ ، وعلى آلِ سيِّدِنَا إبراهيمَ ، في العالمين إنك حميد مجيد.
{ الفاتحة } .
اللهم اجعلْهَا في صحائِفِهِم نورا ، وزلفى ، وعفوا ، ومغفرة ، وفضلا .
(
يا لطيف ) 129 مرة.
يا من لطفتَ بأهل السماوات والأرضين وما بينهما ، ولطفتَ بالأجنَّةِ في بطون أمهاتِهَا . ألطفْ بنا لطفاً يليقُ بكرمِكَ يا اللهُ يا أرحمَ الراحمين .
يا لطيفا بخلقه ، يا عليما بخلقه ، يا خبيرا بخلقه ألطف بنا بما جرت به المقادير ، يا لطيفُ ، يا عليمُيا خبيرُ . يا لطيف لم يزل . ألطف بنا فيما نزل . أنت اللطيفُ ، ولم تزل بنا لطيف ، يا لطيف .
بعد ( 8 ) ركعات ليلا .
66 مرة ( يا كافي ) . 66 مرة ( يا وكيل )
66
مرة ( يا ولي ) ثم تختم بـ ( يا حميد ).
66
مرة ( يا حيّ ) ثم تختم بـ ( يا قيوم ).
66
مرة ( يا حيُّ يا قيومُ ) ثم تختم ( برحمتكأستغيثُ ).
66
مرة ( يا ألله ).
41
مرة ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ).
200
مرة ( يا حفيظ ).
300
مرة ( لا إله إلا الله ).
1
مرة { الفاتحة }.
هذا هو الورد فإن أسعدك الله وأحييت به ليلتك فاحمدِ اللهَ وكنْ من الشاكرين . فإن فاتك وقضيتَهُ من النهار ؛ فإنَّ القضاءَ مثلُ الأداء ، إلا أنه يكون قد فاتك تجلياتُ اللَّيْلِ ونفحاتُ السَّحَرِ ، فإن الأوقاتَ يُفضَّلُ بعضُهَا على بعض ، أما إن أحيطَ بك ولم تَقْضِهِ في نهارِك . فقلْ إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم اجبر كسري ، وأَقِلْ عثرتي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . عسى ربُك أن يرحَمَك ويبعثَكَ في الليالي القادمَةِ . سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد الشفيع ، وعلى آله وصحبه وسلم .

وِرْدُ الفَاتِحَةِ

أتْلُ فتح الله بصيرتَك { الفاتحةَ } بعد كل صلاة مكتوبة حسب الترتيب التالي :-
(30
مرة ) بعد صلاة الصبح .
(25
مرة ) بعد صلاة الظهر .
( 20
مرة ) بعد صلاة العصر .
( 15
مرة ) بعد صلاة المغرب .
( 10
مرات ) بعد صلاة العشاء .




ورد اللطيف

أُتْلُ لطفَ الله بِكَ اسْمَهُ تعالى ( اللطيف ) كل يوم ، والأفضلُ بعد صلاة الصبح ( 129مرة) بصيغة { يا لطيف } ثم ادع بهذا الدعاء :-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . يا من لطفت بأهل السموات والأرضين ، وما بينهما ، أسألك بحق لطفِك الخفيِّ الذي إذا لطفت به أحدا من خلقك كفى . فإنك قلت وقولك الحق { اللَّهُلَطِيفٌبِعِبَادِهِيَرْزُقُمَنْيَشَاءُوَهُوَالْقَوِيُّالْعَزِيزُ} سبحانك ما أسرعك لتفريج الكرب : اللهم يا مسخر السموات السبع ، والأرضين السبع ومن فيهن ، ومن عليهن ، سخر لي كل شيء من خلقك في بَرِّكَ وَبَحْرِك ، حتى لا يكون في الكون متحرك ، أو ساكن ، أو صامت ، أو ناطق ، ظاهرٌ ، أو باطنٌ ، ألا سخرته لي ببركة اسمك اللطيف المكنون يا حيُّ يا قيوم { إِنَّمَاأَمْرُهُإِذَاأَرَادَشَيْئًاأَنْيَقُولَلَهُكُنْفَيَكُونُ } إلهي جودُك دلني عليك ، وإحسانُك قربني إليك ، أشكو إليك مالا يخفى عليك ، وأسألك مالا يَعْسُرُ عليك علمك بحالي يغنيك عن سؤالي ، يا مفرج كرب المكروبين ؛ فرج عني ما أنا فيه ، يا من ليس بغائب فانتظرُهُ ، ولا نائم فأوقظُهُ ، ولا بغافل فأُذَكِّرُهُ ، ولا بعاجز فأمْهِلُهُ ، يا عالما [بالجملة] يا غنيا عن التفصيل كفى علمك عن المقال وكفى كرمك عن السؤال . انقطع الرجاءُ إلا منك ، وخابت الآمال إلا فيك وسُدَتِ الطُّرُقُ إلا إليك ، يا اللهُ ، يا سميعُ ، يا بصيرُ يا قريبُ ، يا مجيبُ ؛ اغفر لي ، وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين ، وَيَسِّرْ لي رزقي ، وسخِّر لي جميع خلقك ، إنك على كل شيء قدير . ألا يا لطيف لك اللطف فأنت اللطيف منك يشملنا اللطف . لطيف لطيف إني متوسل بلطفك فالطف بي وقد نزل اللطف ، بلطفك عذنا يا لطيف وها نحن دخلنا في وسط اللطف .
وانسدل اللطف ، نجونا بلطف ذي اللطف ، إنه لطيف لطيف لطفه دائما لطفي ، تداركنا باللطف الخفي ياذا اللطف فأنت الذي تشفي وأنت الذي تعفو ، أغثنا أغثنا يا لطيفا بخلقه ، إذا نزل القضاء يتبعه اللطف ، بجاه إمام المرسلين سيدنا محمد . فلولاه عين اللطف ما نزل اللطفُ ، عليه صلاة الله ما فاه منشدٌ إلا يا لطيفا يا لطيفا لك اللطف .


ورد البسملة

أتل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (786) مرة وإذا اتسع وقتك أتبعها بالدعاء الآتي ، أو ادْعُ به بعد تلاوتها يوم الجمعة فقط ، والدعاء هو :
اللهم إني أسألك بحق بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبفضل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبعظمة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبجلال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبكمال بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وبجبروت وبملكوت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبقوة وعظمة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبحرمة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وبما نزلت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، بسم الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، أقول على نفسي ، وعلى ديني ، وعلى أهلي ، وعلى مالي ، وعلى أولادي ، وعلى أصحابي ، وعلى أديانهم ، وعلى أموالهم ، ألفَ بسم الله ، الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر . أقول على نفسي ، وعلى ديني وعلى أهلي ، وعلى مالي ، وعلى أولادِي ، وعلى أصحابي ، وعلى أديانِهم وعلى أموالِهِم ، ألفَ ألفِ ألفِ لا حولَ ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله وعلى الله وفي الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
بسم الله على نفسي ، وعلى ديني وعلى أهلي وعلى أولادي وعلى مالي وعلى أصحابي وعلى أديانهم وعلى أموالهم ألف ألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .بسم الله علـى كل شـيء أعطانيه ربي . بسـم الله رب السموات السبع ورب الأرضين السبع ورب العرش العظيـم . بسـم الله الذي لا يـضـر مـع اسمه شيء وهو السميع العليم (3 مرات). بسـم الله خير الأسماء ، بسم الله في الأرض والسماء ، بسم الله أفتتح ، وبه اختتم ، الله ربي لا أشرك به شيئا (4 مرات )، الله ربي لا إله إلا الله (4 مرات )، الله أعزُّ ، وأجلُّ ، وأكبرُ ، مما أخاف وأحذر ، بك اللهم أعوذ من شرِّ نفسي ، ومن شرِّ غيري ، ومن شرِّ ما خلق ربي ، وذرأ ، وبرأ ، وبك اللهم أحترزُ منهم ، وبك اللهم أعوذُ من شرورِهِم ، وبك اللهم أدرأ في نحورهم ، وأقدم بين يديّ وأيديهم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { قُلْهُوَاللَّهُأَحَدٌ *اللَّهُالصَّمَدُ *لَمْيَلِدْوَلَمْيُولَدْ *وَلَمْيَكُنْلَهُكُفُوًاأَحَدٌ} ومثل ذلك عن يميني وعن أيمانهم ، ومثل ذلك عن شمالي وعن شمائلهم ، ومثل ذلك أمامي وأمامهم ، ومثل ذلك من فوقي ومن فوقهم ، ومثل ذلك من تحتي ومن تحتهم ، ومثل ذلك محيط بي ومحيط بهم . اللهم إني أسألك لي ولهم من خيرك بخيرِك الذي لا يخلقه غيرك . اللهم اجعلني وإياهم في عياذك وعيالك وجوارك وأمانِك وحرزِك وأمْنِك وحزبِك وكَنَفِك من كل شيطان وسلطان وجـانّ وبـاغ وحاسـد وسبع وحيّة وعقرب ومـن كل دابَّة أنت آخذٌ بناصيتِهَا {إِنَّرَبِّيعَلَىصِرَاطمُسْتَقِيم} حسبيَ الربُّ من المربوبين ، حسبيَ الخالقُ من المخلوقين ، حسبيَ الرازقُ من المرزوقين ، حسبيَ السَّتَّارُ من المستورين ، حسبيَ الناصرُ من المنصورين ، حسبيَ القاهرُ من المقهورين ، حسبيَ الذي هو حسبي ، حسبي من لم يزل حسبي ، حسبيَ اللهُ ونعمَ الوكيلُ . حسبيَ اللهُ من جميعِ خلقِهِ { إِنَّوَلِيِّيَاللَّهُالَّذِينَزَّلَالْكِتَابَوَهُوَيَتَوَلَّىالصَّالِحِينَ} { وَإِذَاقَرَأْتَالْقُرْءَانَجَعَلْنَابَيْنَكَوَبَيْنَ
الَّذِينَلايـُؤْمِنُـونَبِالآخِـرَةِحِجَابًامَسْتُورًا* وَجَعَلْنَاعَلَىقُلُوبِهِمْأَكِنَّةًأَنْيَفْقَهُوهُوَفِيءَاذَانِهِمْوَقْرًاوَإِذَاذَكَرْتَرَبَّكَفِيالْقُرْءَانِوَحْدَهُوَلَّوْاعَلَىأَدْبَارِهِمْنُفُورًا} { فَإِنْتَوَلَّوْافَقُلْحَسْبِيَاللَّهُلاإِلَهَإِلاهُوَعَلَيْهِتَوَكَّلْتُوَهُوَرَبُّالْعَرْشِالْعَظِيمِ } (7 مرات) ثم ينفث ثلاث نفثات عن كل جهة من جهاته الأربع ، ثم يقول " خبأت نفسي في خزائن الله . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أقفالُها . يقيني بالله مفاتيحُها ، لا حول ولا قوة إلا بالله . أدافع بك اللهمَّ عن نفسي ما أطيق وما لا أطيق ، لا طاقة للمخلوق مع قدرة الخالق . حسبيَ الله ونعم الوكيل ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تم ، والحمد لله رب العالمين




look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  19-07-2007 04:36 مساءً   [1]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-09-2006
رقم العضوية : 818
المشاركات : 1,638
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
يسلمو الشيخ عمار

وجزاك الله خيرا

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  20-07-2007 11:15 صباحاً   [2]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 14-06-2007
رقم العضوية : 4,232
المشاركات : 171
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
مشكور على مرورك كثير اخي


الشيخ عمار

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  20-07-2007 03:12 مساءً   [3]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-07-2007
رقم العضوية : 4,858
المشاركات : 334
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
ما هذا ؟
هل هو جهل اخر
اثبت لي بحديث واحد ان رسول الله قد فعل شيئا من ذالك
او الصحابه والخلفاء الراشدين
الم يقل رسولك ورسولي(فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ)
فلم يقل اتبعوا الاولياء ولم يقل اتبعوا البدوي ولا الرفاعي ولا الدسوقي ولاولا
فاين ادلتك ؟
وانصح الاعضاء الا يتقبلوا اي شئ من اي عضوا حتى ياتيكم عليه بالادله من كتاب الله وسنة رسوله لا بكتاب الشيخ الفلاني والشيخ العلاني

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  20-07-2007 05:34 مساءً   [4]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 09-03-2006
رقم العضوية : 51
المشاركات : 1,908
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
فعلا ما هذا الجهل
اين ورد هذا واين الدليل(من القران والسنة)
ماذا تقول ؟؟؟؟؟؟
هل تعلم ان الدين يسر وليس عسر
وانت تبين ان الدين صعب
ارجع لعقلك اخي

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  20-07-2007 09:39 مساءً   [5]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 04-03-2006
رقم العضوية : 31
المشاركات : 1,646
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
يا جماعة


انتبهوا
الاخ عمار مرجعه مش مذكور

يا ريت يجيب لنا المرجع
فهو فقط ذكر الكلمة التالية

الرباني الشيخ
فما هو مرجعك

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  20-07-2007 09:50 مساءً   [6]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 04-03-2006
رقم العضوية : 31
المشاركات : 1,646
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
وجدت مرجعه

فضيلةالشيخ محمد هاشم بن الشيخ حسن البغدادي
شيخ الطريقة القادرية العلية في فلسطين

هو العارف بالله الشيخ محمد هاشم بن الشيخ حسن البغدادي القادري الكيلاني ، يتصل نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أجازه الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي بالطريقة القادرية مع قراءة الورد والمصافحة والمشابكة ، تلقى الفقه في المسجد الأقصى على يد الشخ صالح اللفتاوي . والعربية على يد الشيخ محمد التونسي ، انتقل إلى الشام سنة 1356هـ . حيث تلقى القرآن أولا من الشيخ أحمد السطل ثم من الشيخ محمد عزو الميداني ثم من الشيخ محمد الخباز ثم من الشيخ بشير الشلاح ، متقن القراءات العشر الطيبة ، وروى الحديث عن الشيخ محمد الديراني تلميذ الشيخ بدر الدين الحسني اهـ . انتقل إلى جوار ربه 23/ 5/ 1995م ، ولم يخلّف أحدا ، وإنما أقام الشيخ أحمد النتشة (أبو حمدي ) ـ وهو مقدسي ـ مقدماً يرجع إليه أبناء الطريقة في فلسطين .

وللشيخ العديد من المؤلفات ، منها :
* دستور الولاية ومراقي العناية "أو : ( مطلب السالك ونجاة الهالك ).
* الدرر في عصمة أبي البشر ( آدم عليه السلام ) .
* الدر المكنون في فواتح القرآن المصون .
* الرد على المستشرقين .
* بغية العاشقين ( ديوان شعر ، في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .
* صيغ الصلوات على سيد السادات صلى الله عليه وسلم ، وهي تسعة عشر أفاضها الله على قلبه الطاهر ، ولكل منها قصة ؛ بينها في كتابه : * شرح صيغ الصلوات .
*ورد السحر وقيام الليل .

------------------------

انظر : * التقديم لكتاب " دستور الولاية ومراقي العناية " 1/3 .
* القول النضر في حياة الخضر لتلميذه توفيق عمر سيدي ، الناصرة : مكتبة القبس 1409هـ ، ص69 .
* الطريقة القادرية في فلسطين في مطلع القرن الخامس عشر الهجري ؛ أعلامها ، تاريخها ، وأثرها التربوي والاجتماعي – للشيخ عمر يعقوب جميل الصالحي ، القدس الشريف 1422هـ . ( ماجستير : جامعة القدس : كلية الآداب ، قسم الدراسات العليا).



اي انه قادري
و لمن اراد معرفة القادرية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

أعلم أخي المسلم بأن من اعظم الفتن التي ابتلي بها المجتمع المسلم ما يسمى بالتصوف أو الفكر الصوفي ،ذلك الفكر الذي يعمل على هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين فهم ممن ينتسب إلى العلم وكثير منهم لا يعلمون وهذه سلسلة رسائل تحت شعار احذروا التصوف نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ونبين الأدلة من الكتاب والسنة على بطلانها استنادا على قوله تعالى ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) (الإسراء 81) وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بالهدف المنشود والله نسأل القبول والهدى والسداد.

وهذه مخالفات الطريقة القادرية للشريعة الإسلامية

المخالفة الأولى:-
الشيخ الجيلانى يصرح بأنه هو الواحد والصمد وهما من اسماء الله تعالى وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص 47 "قال الشيخ فى الشطح والتوقير (أنا الذاكر المذكور ذكرًا لذاكر ،أنا الشاكر المشكور شكرا بنعمه ، أنا السامع المسموع فى كل نعمه ،أنا الواحد الفرد الكبير بذاته ،أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة)" والرد على هذا الكفر والإلحاد واضح من كتاب الله تعالى.وتكذيبه من أوجب الواجبات على كل مسلم لقوله تعالى (قل هو الله أحد، الله الصمد ،لم يلد ، ولم يكن له كفواً أحد) ولقوله تعالى : (إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون)النحل


المخالفة الثانية:-
الشيخ الجيلانى يزعم أنه كان مع النبى صلى الله عليه وسلم فى ليلة الإسراء وكان مع نوح زمان الطوفان وكان مع ابراهيم عليه السلام حين ألقى فى النار ،وأنه أطفأ النار بدعوته !! وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ،جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص 47 (قال الشيخ"أنا كنت فى العليا بنور محمد وفى قاب قوسين عند اجتماع الاحبة ،أنا كنت مع نوح أشاهد فى الورى بحاراً وطوفاناً على كف قدرى. وكنت مع ابراهيم ملقى بناره وما برّد النيران إلا بدعوتى") والرد على ذلك الإفتراء واضح وجلى من حيث البعد التاريخى بين الجيلانى وأولئك الأنبياء وهذه حقيقة لا تقبل الجدل ثم إدعائه أنه كان مع النبى صلى الله عليه وسلم فى قاب قوسين فهذا يكذبه صريح النص القرآنى فالآية تقول (فكان قاب قوسين أو ادنى ) وذلك بصيقة المفرد فلو كان الجيلانى معه لتغيّر اللفظ إلى صيقة المثنى وصار(فكانا قاب قوسين أو أدنى)مما يتضح الكذب. أما عن إدعائه أنه كان مع إبراهيم عليه السلام فى النار فأيضاً يكذبه صريح النص القآنى فالآية جاءت بصيغة المفرد قال تعالى {قالوا حرّقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ) فلو كان الجيلانى معه كما يزعم لتغير اللفظ إلى صيغة المثنى فكان (حرقوهما وأنصروا آلهتكم..)فبينت بطلان إدعائه . أما عن إدعائه أن النار أطفأت بدعوته فيكذبه صريح قوله تعالى (قلنا يا نار كونى برداً وسلاماً على ابراهيم ) ولذا يتضح ذلك الزيف والضلال .



المخالفة الثالثة:-
يزعم الجيلانى أن ضريحه بيت الله لمن جاء زائراً وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص33 فى الوسيلة "ضريحى بيت الله من جاء زاره، يهرول له يحظى بعز ورفعة" والرد على ذلك الكفر أنه يدعو لعبادته حياً وميتاً وذلك لأن الطواف عبادة وتصرف لله ولا تكون إلا ببيت الله الحرام قال تعالى(وليطوفوا بالبيت العتيق) قال ابن القيم رحمه الله تعالى فى معنى قوله تعالى (والذين كفروا أوليائهم الطاغوت) الطواغيت كثيرون وعلى رؤوسهم خمس : إبليس ،ومن عُبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه ، ومن إدعى شيئاً من علم الغيب ، ومن لم يحكم بما أنزل الله.


المخالفة الرابعة:-
الجيلانى يزعم أن أمره أمر الله وأنه يعلم عدد نبات الأرض وعدد أمواج البحر ويعلم عدد رمل الأرض، ويعلم علم الله ويحصى حروفه!!! وأصحاب الطريقة الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص33-36 (قال الشيخ فى الوسيلة : "وأمرى أمر الله إن قلت كن يكن وكل بأمر الله أحكم بقدرتى. وأعلمنبات الارض كم هو نابت . وأعلم رمل الارض كم هو رملة ، وأعلم علم الله أحصى حروفه ، وأعلم موج البحر كم هو موجة" ) والرد على ذلك الكفر اوضح من الشمس فى رابعة النهار ، أما عن إدعائه أن امره أمر الله فذلك يكذبه قوله تعالى (إنما أمره إذا اراد شيئاً أن يقول له كن فيكون)يس ، وقوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيَرة من أمره ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً )الأحزاب .

أما عن إدعائه أنه يعلم عدد نبات الأرض وعددرمل الأرض وعدد موج البحر فيكذبه قوله تعالى (وعنذه مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما فى البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة فى ظلمات البر ولا رطب ولا يابس ألا فى كتاب مبين) الأنعام59 .

أما عن إدعائه أنه يعلم علم الله ويحصى حوفه فيكذبه قوله تعالى (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا)الكهف ، ويكذبه صريح قوله تعالى: (قل لا يعلم من فى السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون)النمل.

المخالفة الخامسة:-
الجيلانى يزعم أنه يحمى أتباعه فى الدنيا ويوم القيامة من كل شر ويدعوهم للإستغاثة به !، وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص47 (قال الشيخ فى الوسيلة "مريدى لك البشرى تكون على الوفاء ، إذا كنت فى هم أغثك بهمتى ، مريدى تمسك بى وكن واثقاً لأحميك فى الدنيا ويوم القيامة أنا لمريدى حافظ مما يخافه وأنجيه من شر الأمور وبلوه، وكن يا مريدى حافظاً لعهد وما أكن حاضر الميزان يوم الوقيعة" ) والرد على ذلك الكفر والإفتراء من وجوه :

الأولى:
كيف يدعو الجيلانى أتباعه أن يستغيثوا به وقد قال تعالى (وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)البقرة ، وقال تعالى : (وقال ربكم أدعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين )غاف، وقال النبى صلى الله عليه وسلم "إذا سألت فسأل الله وإذا إستعنت فاستعن بالله "رواه الترمزى ، فدعاء أى مخلوق من دون الله كفر وضلال والدليل على هذا قوله تعالى(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون، وغذا حُشر الناس كانوا لهم أعداءً وكانوا بعبادتهم كافرين)الأحقاف5-6 .

الثانى:
كيف يزعم الجيلانى أنه يحمى أتباعه من كل شر وبلوى فى الدنيا ويوم القيامة وقد قال تعالى فى الرد على ذلك الإفك(قل ادعو الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)الإسراء ، وقال تعالى: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو إن يمسسك بخير فهو على كل شيئ قدير)الأنعام17 ، وقال تعالى : (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين)يونس ، وقال النبى صلى الله عليه وسلم : "واعلم لو أن الأمة اجتمعت على أن ينفعوك لا ينفعوك إلا بشيئ قد كتبه الله عليك رُفعت الأقلام وجفّت الصحف "رواه الترمذى. ثم إن أفضل الخلق هو النبى صلى الله عليه وسلم لا يملك لنسه ولا لغيره نفعاً ولا ضراً قال تعالى (قل إنى لا أملك لكم ضراً ولا رشدا، قل إنى لن يجيرنى من الله أحد ولم أجد من دونه ملتحداً)الجن، وقال تعالى: (قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً قل هل يستوى الأعمى والبصير أم هل تستوى الظلمات والنورأم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيئ وهو الواحد القهار)الرعد16 . أما فى إدعائه بأنه يحمى أتباعه ومن تمسك به يوم القيامة يكذب قوله تعالى : (يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ةالأمر يومئذ لله)الإنفطار. وقال تعالى (ياأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً إن وعد الله حق فلا تغرنّكم الحياة الدنيا ولا يغرنّكم بالله الغرور)لقمان33 . وقال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيئ عظيم ، يوم ترونها تزهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)الحج. وقال تعالى (قل إنى أخاف أن عصيت ربى عذاب يوم عظيم)الأنعام . أما عن إدعائه بأنه يكون حاضراً عند الميزان كى ينجو مريده فيكذبه حديث عائشة رضى الله عنها أنها قالت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يذكر أحدٌ احداً يوم القيامة فقال:"أما فى ثلاثة مواضع فلا يذكر أحد أحدا ، عند تطاير الصحف وعند الصراط وعند الميزان حتى يعلم أيثقل ميزانه أم يخف"رواه أحمد.


المخالفة السادسة:-
إنّ أصحاب الطريقة القادرية يتعبدون بالكفر والضلال والاباطيل جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص32 "إذا وقع لك هم اخطو أحد عشر خطوة إلى جهة العراق وتقول فى الاول يا شيخ محى الدين وفى الثانية يا سيدى محى الدين وفى الثالثة يا مولانا محى الدين وفى الرابعة يا مخدوم محى الدين وفى الخامسة يا درويش محى الدين وفى السادسة يا خواجة محى الدين وفى السابعة يا سلطان محى الدين وفى الثامنة يا شاه محى الدين وفى التاسعة يا غوث محى الدين وفى العاشرة يا قطب محى الدين وفى الحادية عشر يا سيد السادات عبد القادر محى الدين ويا شيخ الثقلين أغثنى " وهذا كفر واضح بدعائه غير الله وقد سبق بيانه ، ثم إنه بدعة وتبديل لشرع الله ويكفى العمل بموجب صلاة الإستخارة التى علمناها من النبى صلى الله عليه وسلم فى صحيح الإمام مسلم

المخالفة السابعة:-
أباطيل وبدع وضلالات فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ(دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل)، وفى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول(يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى .)
والرد علىذلك الكفر والضلال أن ذلك من جنس تلبيس الحق بالباطل وقد قال تعالى (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون)البقرة ، فالذكر عبادة ولكن يتعبد بها على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس على طريقة الجلانى ولا غيره حتى تلك الأذكار يجمع فيها بين إسم الله وأسماء الشياطين ويسمى بها الله وقد قال تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)الاعراف ، وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم من البدع والمبتدعين وذلك فى قوله "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار"ابو داؤود والبيهقى وعن ابن عباس رضى الله عنه "من احدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"الطبرانى ، ونعوذ بالله من الخذلان والكفر بعد الإيمان ، ونسأل الله السداد والهدى وأن يثبت قلوبنا على دينه وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقول من موقع صيد الفوائد

اغتمنى ان يدرك الجميع الان بطلان مراجع الشيخ عمار و عدم صحتها

look/images/icons/i1.gif ورد السحر وقيام الليل
  21-07-2007 06:45 مساءً   [7]
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 11-07-2007
رقم العضوية : 4,858
المشاركات : 334
الجنس :
يتابعهم : 0
يتابعونه : 0
قوة السمعة : 10
تم شكره: 0
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة: ال تفاحة الحسيني وجدت مرجعه

فضيلةالشيخ محمد هاشم بن الشيخ حسن البغدادي
شيخ الطريقة القادرية العلية في فلسطين

هو العارف بالله الشيخ محمد هاشم بن الشيخ حسن البغدادي القادري الكيلاني ، يتصل نسبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أجازه الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي بالطريقة القادرية مع قراءة الورد والمصافحة والمشابكة ، تلقى الفقه في المسجد الأقصى على يد الشخ صالح اللفتاوي . والعربية على يد الشيخ محمد التونسي ، انتقل إلى الشام سنة 1356هـ . حيث تلقى القرآن أولا من الشيخ أحمد السطل ثم من الشيخ محمد عزو الميداني ثم من الشيخ محمد الخباز ثم من الشيخ بشير الشلاح ، متقن القراءات العشر الطيبة ، وروى الحديث عن الشيخ محمد الديراني تلميذ الشيخ بدر الدين الحسني اهـ . انتقل إلى جوار ربه 23/ 5/ 1995م ، ولم يخلّف أحدا ، وإنما أقام الشيخ أحمد النتشة (أبو حمدي ) ـ وهو مقدسي ـ مقدماً يرجع إليه أبناء الطريقة في فلسطين .

وللشيخ العديد من المؤلفات ، منها :
* دستور الولاية ومراقي العناية "أو : ( مطلب السالك ونجاة الهالك ).
* الدرر في عصمة أبي البشر ( آدم عليه السلام ) .
* الدر المكنون في فواتح القرآن المصون .
* الرد على المستشرقين .
* بغية العاشقين ( ديوان شعر ، في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .
* صيغ الصلوات على سيد السادات صلى الله عليه وسلم ، وهي تسعة عشر أفاضها الله على قلبه الطاهر ، ولكل منها قصة ؛ بينها في كتابه : * شرح صيغ الصلوات .
*ورد السحر وقيام الليل .

------------------------

انظر : * التقديم لكتاب " دستور الولاية ومراقي العناية " 1/3 .
* القول النضر في حياة الخضر لتلميذه توفيق عمر سيدي ، الناصرة : مكتبة القبس 1409هـ ، ص69 .
* الطريقة القادرية في فلسطين في مطلع القرن الخامس عشر الهجري ؛ أعلامها ، تاريخها ، وأثرها التربوي والاجتماعي – للشيخ عمر يعقوب جميل الصالحي ، القدس الشريف 1422هـ . ( ماجستير : جامعة القدس : كلية الآداب ، قسم الدراسات العليا).



اي انه قادري
و لمن اراد معرفة القادرية

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

أعلم أخي المسلم بأن من اعظم الفتن التي ابتلي بها المجتمع المسلم ما يسمى بالتصوف أو الفكر الصوفي ،ذلك الفكر الذي يعمل على هدم الإسلام باسم الإسلام وقد انخدع به كثير من المسلمين فهم ممن ينتسب إلى العلم وكثير منهم لا يعلمون وهذه سلسلة رسائل تحت شعار احذروا التصوف نكشف فيها عن مخالفات الطرق الصوفية للشريعة الإسلامية من خلال كتبهم ونبين الأدلة من الكتاب والسنة على بطلانها استنادا على قوله تعالى ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) (الإسراء 81) وكل ذلك بإيجاز شديد غير مخل بالهدف المنشود والله نسأل القبول والهدى والسداد.

وهذه مخالفات الطريقة القادرية للشريعة الإسلامية

المخالفة الأولى:-
الشيخ الجيلانى يصرح بأنه هو الواحد والصمد وهما من اسماء الله تعالى وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص 47 "قال الشيخ فى الشطح والتوقير (أنا الذاكر المذكور ذكرًا لذاكر ،أنا الشاكر المشكور شكرا بنعمه ، أنا السامع المسموع فى كل نعمه ،أنا الواحد الفرد الكبير بذاته ،أنا الواصف الموصوف شيخ الطريقة)" والرد على هذا الكفر والإلحاد واضح من كتاب الله تعالى.وتكذيبه من أوجب الواجبات على كل مسلم لقوله تعالى (قل هو الله أحد، الله الصمد ،لم يلد ، ولم يكن له كفواً أحد) ولقوله تعالى : (إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون)النحل


المخالفة الثانية:-
الشيخ الجيلانى يزعم أنه كان مع النبى صلى الله عليه وسلم فى ليلة الإسراء وكان مع نوح زمان الطوفان وكان مع ابراهيم عليه السلام حين ألقى فى النار ،وأنه أطفأ النار بدعوته !! وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ،جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص 47 (قال الشيخ"أنا كنت فى العليا بنور محمد وفى قاب قوسين عند اجتماع الاحبة ،أنا كنت مع نوح أشاهد فى الورى بحاراً وطوفاناً على كف قدرى. وكنت مع ابراهيم ملقى بناره وما برّد النيران إلا بدعوتى") والرد على ذلك الإفتراء واضح وجلى من حيث البعد التاريخى بين الجيلانى وأولئك الأنبياء وهذه حقيقة لا تقبل الجدل ثم إدعائه أنه كان مع النبى صلى الله عليه وسلم فى قاب قوسين فهذا يكذبه صريح النص القرآنى فالآية تقول (فكان قاب قوسين أو ادنى ) وذلك بصيقة المفرد فلو كان الجيلانى معه لتغيّر اللفظ إلى صيقة المثنى وصار(فكانا قاب قوسين أو أدنى)مما يتضح الكذب. أما عن إدعائه أنه كان مع إبراهيم عليه السلام فى النار فأيضاً يكذبه صريح النص القآنى فالآية جاءت بصيغة المفرد قال تعالى {قالوا حرّقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين ) فلو كان الجيلانى معه كما يزعم لتغير اللفظ إلى صيغة المثنى فكان (حرقوهما وأنصروا آلهتكم..)فبينت بطلان إدعائه . أما عن إدعائه أن النار أطفأت بدعوته فيكذبه صريح قوله تعالى (قلنا يا نار كونى برداً وسلاماً على ابراهيم ) ولذا يتضح ذلك الزيف والضلال .



المخالفة الثالثة:-
يزعم الجيلانى أن ضريحه بيت الله لمن جاء زائراً وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص33 فى الوسيلة "ضريحى بيت الله من جاء زاره، يهرول له يحظى بعز ورفعة" والرد على ذلك الكفر أنه يدعو لعبادته حياً وميتاً وذلك لأن الطواف عبادة وتصرف لله ولا تكون إلا ببيت الله الحرام قال تعالى(وليطوفوا بالبيت العتيق) قال ابن القيم رحمه الله تعالى فى معنى قوله تعالى (والذين كفروا أوليائهم الطاغوت) الطواغيت كثيرون وعلى رؤوسهم خمس : إبليس ،ومن عُبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه ، ومن إدعى شيئاً من علم الغيب ، ومن لم يحكم بما أنزل الله.


المخالفة الرابعة:-
الجيلانى يزعم أن أمره أمر الله وأنه يعلم عدد نبات الأرض وعدد أمواج البحر ويعلم عدد رمل الأرض، ويعلم علم الله ويحصى حروفه!!! وأصحاب الطريقة الطريقة القادرية يؤيدون ذلك ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص33-36 (قال الشيخ فى الوسيلة : "وأمرى أمر الله إن قلت كن يكن وكل بأمر الله أحكم بقدرتى. وأعلمنبات الارض كم هو نابت . وأعلم رمل الارض كم هو رملة ، وأعلم علم الله أحصى حروفه ، وأعلم موج البحر كم هو موجة" ) والرد على ذلك الكفر اوضح من الشمس فى رابعة النهار ، أما عن إدعائه أن امره أمر الله فذلك يكذبه قوله تعالى (إنما أمره إذا اراد شيئاً أن يقول له كن فيكون)يس ، وقوله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيَرة من أمره ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً )الأحزاب .

أما عن إدعائه أنه يعلم عدد نبات الأرض وعددرمل الأرض وعدد موج البحر فيكذبه قوله تعالى (وعنذه مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما فى البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة فى ظلمات البر ولا رطب ولا يابس ألا فى كتاب مبين) الأنعام59 .

أما عن إدعائه أنه يعلم علم الله ويحصى حوفه فيكذبه قوله تعالى (قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربى لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربى ولو جئنا بمثله مددا)الكهف ، ويكذبه صريح قوله تعالى: (قل لا يعلم من فى السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون)النمل.

المخالفة الخامسة:-
الجيلانى يزعم أنه يحمى أتباعه فى الدنيا ويوم القيامة من كل شر ويدعوهم للإستغاثة به !، وأصحاب الطريقة القادرية يؤيدون ذلك، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص47 (قال الشيخ فى الوسيلة "مريدى لك البشرى تكون على الوفاء ، إذا كنت فى هم أغثك بهمتى ، مريدى تمسك بى وكن واثقاً لأحميك فى الدنيا ويوم القيامة أنا لمريدى حافظ مما يخافه وأنجيه من شر الأمور وبلوه، وكن يا مريدى حافظاً لعهد وما أكن حاضر الميزان يوم الوقيعة" ) والرد على ذلك الكفر والإفتراء من وجوه :

الأولى:
كيف يدعو الجيلانى أتباعه أن يستغيثوا به وقد قال تعالى (وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)البقرة ، وقال تعالى : (وقال ربكم أدعونى أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين )غاف، وقال النبى صلى الله عليه وسلم "إذا سألت فسأل الله وإذا إستعنت فاستعن بالله "رواه الترمزى ، فدعاء أى مخلوق من دون الله كفر وضلال والدليل على هذا قوله تعالى(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون، وغذا حُشر الناس كانوا لهم أعداءً وكانوا بعبادتهم كافرين)الأحقاف5-6 .

الثانى:
كيف يزعم الجيلانى أنه يحمى أتباعه من كل شر وبلوى فى الدنيا ويوم القيامة وقد قال تعالى فى الرد على ذلك الإفك(قل ادعو الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)الإسراء ، وقال تعالى: (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو إن يمسسك بخير فهو على كل شيئ قدير)الأنعام17 ، وقال تعالى : (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين)يونس ، وقال النبى صلى الله عليه وسلم : "واعلم لو أن الأمة اجتمعت على أن ينفعوك لا ينفعوك إلا بشيئ قد كتبه الله عليك رُفعت الأقلام وجفّت الصحف "رواه الترمذى. ثم إن أفضل الخلق هو النبى صلى الله عليه وسلم لا يملك لنسه ولا لغيره نفعاً ولا ضراً قال تعالى (قل إنى لا أملك لكم ضراً ولا رشدا، قل إنى لن يجيرنى من الله أحد ولم أجد من دونه ملتحداً)الجن، وقال تعالى: (قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً قل هل يستوى الأعمى والبصير أم هل تستوى الظلمات والنورأم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيئ وهو الواحد القهار)الرعد16 . أما فى إدعائه بأنه يحمى أتباعه ومن تمسك به يوم القيامة يكذب قوله تعالى : (يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ةالأمر يومئذ لله)الإنفطار. وقال تعالى (ياأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً إن وعد الله حق فلا تغرنّكم الحياة الدنيا ولا يغرنّكم بالله الغرور)لقمان33 . وقال تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيئ عظيم ، يوم ترونها تزهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد)الحج. وقال تعالى (قل إنى أخاف أن عصيت ربى عذاب يوم عظيم)الأنعام . أما عن إدعائه بأنه يكون حاضراً عند الميزان كى ينجو مريده فيكذبه حديث عائشة رضى الله عنها أنها قالت : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يذكر أحدٌ احداً يوم القيامة فقال:"أما فى ثلاثة مواضع فلا يذكر أحد أحدا ، عند تطاير الصحف وعند الصراط وعند الميزان حتى يعلم أيثقل ميزانه أم يخف"رواه أحمد.


المخالفة السادسة:-
إنّ أصحاب الطريقة القادرية يتعبدون بالكفر والضلال والاباطيل جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والأوراد القادرية ص32 "إذا وقع لك هم اخطو أحد عشر خطوة إلى جهة العراق وتقول فى الاول يا شيخ محى الدين وفى الثانية يا سيدى محى الدين وفى الثالثة يا مولانا محى الدين وفى الرابعة يا مخدوم محى الدين وفى الخامسة يا درويش محى الدين وفى السادسة يا خواجة محى الدين وفى السابعة يا سلطان محى الدين وفى الثامنة يا شاه محى الدين وفى التاسعة يا غوث محى الدين وفى العاشرة يا قطب محى الدين وفى الحادية عشر يا سيد السادات عبد القادر محى الدين ويا شيخ الثقلين أغثنى " وهذا كفر واضح بدعائه غير الله وقد سبق بيانه ، ثم إنه بدعة وتبديل لشرع الله ويكفى العمل بموجب صلاة الإستخارة التى علمناها من النبى صلى الله عليه وسلم فى صحيح الإمام مسلم

المخالفة السابعة:-
أباطيل وبدع وضلالات فى أوراد وأذكار الطريقة القادرية ، جاء فى كتاب الفيوضات الربانية فى المآثر والاوراد القادرية ص135 ،ورْد دعوة الجلالة تقرأ(دعوة الجلالة ) 166 و17 ، وبعد القراءة تقسم عليها بهذا القسم وهو محضرة الغوث الأعظم والقطب المعظم الشيخ محى الدين عبد القادر الجيلانى (الهم اسألك بسر سر هو أنت وعدت به أهل الذكر فهو من مريه ذاهل اتيوتغ املولخ بّ أى آمن أى امى مهياش طهفليوش انقطع الرجاء واغوثاه العمل)، وفى صفحة 144 فى أوراد تقرأ عند المهمات وذكرها الشيخ فى كتابه الغيثة (قلبى قطبى وقالبى لبنانى فى سرى خضرى وعليه عرفانى ماروت عقلى وكليمى روحى فرعونى نفسى والهوى مائى تسع مرات أو ست مرات) وفى ص84 فىالفيوضات الربانية والاوراد القادرية 25 ورد الظهر نقول(يا الله بصعع بصعع والباء بهبوب هبوب أو النور السام بسهسهوب سهسهوب ذى الفر الشامخ مطهطهوب هطوب يا الله يا الله كهوب كهوب كهوب بى .)
والرد علىذلك الكفر والضلال أن ذلك من جنس تلبيس الحق بالباطل وقد قال تعالى (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون)البقرة ، فالذكر عبادة ولكن يتعبد بها على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس على طريقة الجلانى ولا غيره حتى تلك الأذكار يجمع فيها بين إسم الله وأسماء الشياطين ويسمى بها الله وقد قال تعالى (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون)الاعراف ، وقد حذر النبى صلى الله عليه وسلم من البدع والمبتدعين وذلك فى قوله "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار"ابو داؤود والبيهقى وعن ابن عباس رضى الله عنه "من احدث حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"الطبرانى ، ونعوذ بالله من الخذلان والكفر بعد الإيمان ، ونسأل الله السداد والهدى وأن يثبت قلوبنا على دينه وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

منقول من موقع صيد الفوائد

اغتمنى ان يدرك الجميع الان بطلان مراجع الشيخ عمار و عدم صحتها
بارك الله فيك اخي آل تفاحه وادخلك فسيح جناته
وربنا يهديك يا اخ عمار وتثب الى رشدك قبل فوات الاوان
ولا تكن من الذين (وإذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد )

اضافة رد جديد اضافة موضوع جديد




الكلمات الدلالية
لا يوجد كلمات دلالية ..









الساعة الآن 11:46 PM